* - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله : ما يعلمهم إلا قليل قال : كان ابن عباس يقول : أنا من القليل ، هم سبعة وثامنهم كلبهم . وقوله : فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا يقول عز ذكره لنبيه محمد ( ص ) : فلا تمار يا محمد : يقول : لا تجادل أهل الكتاب فيهم ، يعني في عدة أهل الكهف ، وحذفت العدة اكتفاء بذكرهم فيها لمعرفة السامعين بالمراد . وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 17320 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله : فلا تمار فيهم قال : لا تمار في عدتهم . وقوله : إلا مراء ظاهرا اختلف أهل التأويل في معنى المراء الظاهر الذي استثناه الله ، ورخص فيه لنبيه ( ص ) ، فقال بعضهم : هو ما قص الله في كتابه أبيح له أن يتلوه عليهم ، ولا يماريهم بغير ذلك . ذكر من قال ذلك : 17321 - حدثني محمد بن سعيد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا يقول : حسبك ما قصصت عليك فلا تمار فيهم . 17322 - حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا يقول : إلا بما قد أظهرنا لك من أمرهم . 17323 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا : أي حسبك ما قصصنا عليك من شأنهم . * - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة فلا تمار فيهم قال : حسبك ما قصصنا عليك من شأنهم . 17324 - حدثت عن الحسين بن الفرج ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا يقول : حسبك ما قصصنا عليك . وقال آخرون : المراء الظاهر هو أن يقول ليس كما تقولون ، ونحو هذا من القول . ذكر من قال ذلك :